金博体育奥运会是4年一度的、以体育盛典为平台所展开的一种社会文化活动，其核心是奥林匹克运动精神和基本的伦理价值，其本质是对现代奥林匹克运动的指称。从时间维度上看，现代奥林匹克运动来源于古希腊，它不仅形式与之保持了一致性，而且其价值内核也维系了一贯性，尽管古代奥运会曾经中断过1000多年的时间。从地理维度上看，奥运会无论在哪里举办，其所承载的现代奥林匹克运动的基本内涵都是稳定的公平、友谊、团结与和平。可以说，与其他短暂的文化现象相比，存在了几千年的奥林匹克运动现象确实是令人叹为观止的。

　　北京奥运会之所以被称为北京奥运会，表明这届奥运会必然要以典型的中国文化为内涵，向世人展现中华5000年文明。

　　“同一个世界”，是指生活在同一蓝天之下的人类的自我世界。这个世界，人是作为一个完整的生存体存在着的；“同一个梦想”，意味着作为一个整体的人类所追求的同一的价值目标团结、友谊、和平与公平。这是全人类共同的理想，也是实现人类社会大同的价值指向，其内涵着3个层面的意蕴：（1）北京奥运会展现的不仅是狭义的奥林匹克文化，而且更是广义的多民族文化。（2）北京奥运会不仅是绵延5000年华夏文明的展现，而且更是东方文化与世界文化（特别是西方文化）的一次历史与现实的交融，即“是中国的，也是世界的”。（3）人类为了获得可持续发展的可能，必须实现以和谐发展为基本内核的价值观的同一性。

　　“世界”存在着3个层面的涵义：（1）物质的世界，即有机生命世界和无机物世界的统一体可以是地球，也可以是宇宙。（2）大千世界，即我们人类与其他生命体所一同构成的充满各种色彩的世界，所谓“大千世界，芸芸众生”之境。在这个世界中，人类与环境（人类与动物、人类与植物）、人类与自然的关系问题就成为一个基本的核心问题金博体育。人类300多万年的进化，在其自身的产物科学技术的帮助下，获得了这个世界的主体地位。由此导致了人类主体意识的恶性膨胀，人类也为此付出了惨痛的代价，直到20世纪60年代人们才认识到这一点。这引发了人们对现代科学技术反思和批判，以及深入地思考人与环境和人与自然等这些基本问题。人类只有一个地球逐渐成为人们的共识：世界是我们的，但是决非属于我们自己，我们只是这个世界的一个成员。（3）人类社会。在人类世界中，人之为人，人何以为人的问题成为核心问题。对人的认识，无论是东方还是西方，都要晚于对自然的认识。在西方，作为睁开眼睛看世界的西方哲学第一人的泰勒斯，所看到的绝不是我们人类自己，而是一直统治着我们、被人类膜拜的自然。随后，当亚里士多德的“人是政治的动物”这一命题出现时，人对自我的关注才逐渐展开。在中国，人们对自然的观察形成了中国文化象征符号的八卦，进而演绎为《易经》。至春秋战国时期，尽管儒家与道家都对人类社会发展给予了高度的关注，但对人为之人的研究，却很少见到。无论如何我们毕竟建构了一个哲学之境和属于人类自己的文化世界，奥林匹克就是这个世界中的一朵奇葩。人终于找到自我存在的意义而成为了人。

　　梦想是一种等待实现的价值。梦想为何物？我们附属于自然，这个梦想是独立；我们迈进文明时代，这个梦想是人之为人之可能性；我们是主体，这个梦想是人类中心主义的弘扬；我们陷入技术异化之危机，这个梦想就是可持续发展，是和谐。

　　同一性与多样性的问题。众所周知，同一性是以多样性为基本前提的，因此人们在解读这一口号时缺乏对多样性的阐述。人类社会的多样性一般表现在民族多样性、文化多样性以及价值目标的多样性等方面。因此，如果我们认为“是中国的，也是世界的”，那么就理应表述为“多样的世界，同一个梦想”。只有中华民族性的才是中国的，也只有中国的才能是世界的。换言之，世界性是多样的民族性构成的；多样的民族，拥有共同的梦想。

　　更为重要的是，由于我们面临着的是以西方理性文化为价值核心而建构起来的全球化模式的世界，而人类世界又是文化的世界，因此我们仅仅对同一性进行了解释，必然要产生这样的困惑：“同一个世界是统一于西方理性文化的世界吗？”目前，尽管人们已经基本认识到只有保持民族和文化的多样性才能保证全球化内涵的丰富性和公平性，但是人们仍然无法真正地摆脱西方强权文化权威，建构一个由多元文化平等共处的人类和谐世界。西方文化强权的确立，是对非西方文化的不公平待遇，也是世界文化冲突的根源。这对西方文化来讲是一种胜利，而对非西方文化来讲则是一枚文化不公平的涩果。因此，过分强调同一性的涵义，而忽视对多样性的解释，这显然是非常不利于北京奥运会成功举办的。

　　20世纪60年代以来，在《寂静的春天》一书的催化下，现代技术广泛应用所造成的种种技术异化现象开始被人们真正地认识到，逐渐地形成了技术批判主义思潮，并在此基础上形成了可持续发展观，这些思潮也深刻地影响了奥运理念的演变。

　　20世纪70年代初期，“技术奥运”的理念刚刚被提出来的时候，人们对科学技术的态度仍然是积极的、乐观的；悉尼奥运会时，人们已经深刻地反省了科学技术所造成的严重的环境问题，所以以其绿色奥运理念凸显人类对绿色的生态家园的呼唤；北京奥运会对人文的倡导，正是与人们试图消解日益严峻的技术与人文这一背景相呼应的。因此，现代技术是影响奥运理念演变的核心因素，奥运理念演变客观地折射出了人们对技术与人文关系的不断反思。

　　目前，我国学者对北京奥运理念的认识，存在着3种主要的观点：（1）人文奥运是灵魂，它渗透和包容了绿色奥运和科技奥运；（2）三者是并列关系，人文奥运有其独特丰富的内涵，三者相辅相成；（3）人文奥运既是有着自己独特的内容，同时又与绿色奥运、科技奥运紧密相连，在三个理念中起着主导作用。多数人持有第3种观点。这是对奥林匹克运动发展历史的误读。科技奥运是现代奥林匹克运动技术化的必然结果，它居于核心战略地位。倡导人文与绿色的目的，是为了促进技术进行角色上回归，因为技术本身就内涵人文规范。可以说，导致北京奥运理念冲突的原因主要有两个：一是客观存在的排他性造成的，即理念的有效实施的最佳前提是理念的唯一性；二是几个世纪以来形成的技术与人文对立造成的，即技术效益客观要求排除人文干扰，同时成为破坏人类生存环境和达到绿色目标的有效手段。

　　尽管北京奥运理念存在着客观的矛盾性，但这并不排除其内涵的必然的统一性。无论是人文、科技，还是绿色，都是紧紧围绕着人的价值目标展开的，对人价值的终极关怀人类社会可持续的和谐地发展是三大理念的价值核心。

　　从目前人们的认识来看，我们对绿色的理解往往停留在树木和花草等感官或色彩层面上，而没有深刻地理解作为意识形态层面的绿色的涵义。从哲学层面来讲，绿色至少包含着人与自然和谐共生的基本意蕴。因此，绿色奥运理念的实施，必须在对北京进行色彩改造的基础上，积极推动全社会对绿色理念深层次涵义的基本认识，提升民众的绿色意识绿色、协调与和谐共生。换言之，实施绿色奥运更应该将工作重点放在帮助民众树立绿色意识这个核心环节上来。

　　人们一般认为科技奥运就是将现代技术尽可能多地嵌入到北京奥运会当中，这种认识比较肤浅。1972年奥运会出现“Hi-tech Olympics”一词时，与上述意思比较接近，表现了当时人们积极的技术观。随后，现代奥林匹克运动技术化的发展却使其远离本意。“Hi-tech Olympics”只不过是现代奥林匹克运动技术化的一种外显方式，其实质是技术化。现在看来，“Hi-tech Olympics”所倡导的应是新的包含着新人文观的确立、新生态观的体现的技术发展观。所以，实施科技奥运理念时我们大可不必妄自菲薄我们怎样做都无法赶上西方国家水平，而最重要的是在民众心里树立新的技术观，以及向世人展示一个正在努力与发达国家缩小差距的、奋发向上和充满活力的新中国形象。

　　人们习惯上将人文与文艺复兴时期的人本观念等同起来，倡导“以人为本”。这同样也是对人文的误读。文艺复兴时期的人文是“神文”的替代品，其核心是 “以人为中心”。这种价值观后来导致了“人类中心主义”的泛滥，造成了种种异化现象。在对此进行批判的基础上逐渐地形成了一种新的人文观以人与自然、环境的和谐统一为价值基础的人文观。这很接近于中国古代的“天人合一”、“天人协调”精神，但是又有不同它是积极主动地寻求和谐发展的精神。

　　东西方对人文的认识存在着很大的差异性。西方人文思想从古希腊开始，尽管曾中断过1000多年的时间，但是却一直具有自由的内涵。东方人文在儒家表现为“仁”，而化为“礼”；在道家则表现为“道”，而通达“无为而为”的境界。尽管儒道两家对此认识不同，但是两者均统一于“天人和谐”之境。因此，新人文是以和谐观为其价值核心的。

　　北京奥运理念中技术与人文的冲突，并没有被人们真正地认识到，这就更谈不上分析冲突与技术的功利性及其对人文关怀缺乏之间的逻辑一致性了。近代，伴随着技术革命的不断深入，人类社会不仅由农业社会转入了工业社会，而且人类也因科学技术所创造出的巨大的社会财富而彻底地改变了自身的生活方式，科学技术的进步就是社会的进步的观念广为流传。这就逐渐形成了对科学技术的膜拜，人们也就依据技术规则建构起一个技术的社会。科学技术成为一种新的统治力量，技术异化也成为普遍的存在。技术既是人主体性解放的功臣，又因其获得了存在身份又成为人类进一步解放的障碍。很显然，我们对技术与人文的内在冲突认识不足。

　　所以，由于人们对北京奥运三大理念内涵与冲突理解不深，就给三大理念的实施带来了无法回避的窘迫之境；而当我们将人文奥运视为核心理念的时候，又由于我们对人文认识的不足而手足无措。甚至有人产生了这样的想法淡化三大理念。这更不可取。很显然，学者们对三大理念分别展开深入的研究，探讨其实施之径，是解决问题的关键性的前提。

　　首先，北京奥运会与三大理念之间是从属关系。北京奥运会是主体，三大理念是对北京奥运会目标的基本设定。其次，三大理念与主题口号之间同样是从属关系。三大理念是对北京奥运会方向的一种约定，“同一个世界，同一个梦想”则是对承办理念的直接的、简洁的、富有想象力的反映。最后，三者之间是有机统一体，只有将之融为一体来看待，才能够真正地理解北京奥运的基本内涵。

　　总之，在哲学视野中，北京奥运会、主题口号及三大理念是和谐的整体，现代奥林匹克运动价值以及多民族、多文化等多样性与人类终极价值的同一性贯穿其中，这也将是北京奥运会的主旋律。

　　国家体育总局通讯地址：北京市东城区体育馆路2号邮政编码：100763联系电线网站联系电线