金博体育中国人民在近代面临着两大历史任务：一是求得民族独立和人民解放；二是实现国家富强和人民繁荣。

　　中华民族与帝国主义的矛盾，人民与封建主义的矛盾已经成为近代中国社会的主要矛盾。推翻帝国主义和封建主义统治，实现民族独立和人民解放，实现国家的繁荣和人民的繁荣是中国人民面临的两大历史任务。

　　这两个历史使命的实现和中华民族伟大复兴的实现，已成为近代以来中国人民的伟大梦想。

　　中国成立之前，中国的各个阶级都进行了探索，但是由于他们的阶级局限性，他们的探索都没有改变中国的社会性质，没有完成民主革命的任务。自从有了中国，中国革命的面貌才焕然一新。中国是近代中国历史选择的必然结果，这是因为：

　　1、中国是一个有着数千年悠久历史的文明古国，曾经对人类发展作过重大的贡献。在17和18世纪里，随着中欧之间交往的增多，欧洲一些主要国家还掀起了一股“中国热”，当时不少著名学者对中国的古老文明给予了高度赞颂。就是这样一个令人称羡的国度，到了最后一个封建王朝——清朝后期，却远远落在了欧美一些经历工业革命的国家后面。这时的中国，政治腐败，国势衰落，军备废弛，社会动荡，虚弱而不堪一击。

　　2、中国近代史是从1840年的战争开始的。老牌殖民主义的英国不仅用直接毒害中国人民的健康，还依仗着洋枪洋炮逼迫清王朝签下丧权辱国的不平等条约。从此，法、德、美、俄、日等后起的列强潮水般涌来，急不可耐地要瓜分中国。

　　3、外国资本主义的入侵，破坏了中国自给自足的自然经济基础金博体育，客观上促使了已在封建社会母体内产生的中国资本主义萌芽的生长并得到初步发展。在帝国主义和封建主义的双重压迫下，中国一步一步地变成半殖民地半封建国家，中华民族沦落到苦难深重和极度屈辱的悲惨境地。帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，成了近代中国的主要矛盾。求得民族独立和人民解放,实现国家繁荣富强和人民富裕，便成为中华民族面临的两大历史任务。

　　4、为了摆脱和压迫，为了摆脱贫穷和落后，中华民族的无数仁人志士奋勇踏上救亡图存的漫漫征程，苦苦探索救国救民的道路。从战争中反抗英国侵略者的斗争开始，经过太平天国农民起义、戊戌变法、义和团运动、孙中山领导的旧民主主义革命，中国人民反抗帝国主义及其走狗的斗争从来就没有停止过。

　　5、辛亥革命后，以帝国主义列强在中国的掠夺为背景，国内军阀割据和混战愈演愈烈。从西方学来的多党制、议会制，成了各派军阀、官僚、政客用来争权夺利的工具。1915年日本提出“二十一条”，欲从政治、军事、经济、文化各个方面。这时的中国，用孙中山的话来形容，就是“政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更甚，人民困苦日甚一日。

　　6、近代中国社会矛盾不断发展和人民斗争不断深入昭示：不触动封建根基的自强运动和改良主义、旧式的农民战争、资产阶级革命派领导的民主革命，以及照搬西方资本主义的其他种种方案，都不能完成救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。中国期待着新的社会力量寻找先进理论，以开创救国救民的新道路。

　　7、第一次世界大战结束后，在帝国主义对中国侵略进一步加深和封建军阀统治日益残暴和腐败的情况下，中国人民掀起了轰轰烈烈的反帝反封建的五四爱国运动。以救国救民为己任的中国先进分子又一次向西方寻找救国救民的真理,介绍和传播国外的各种新思潮，从中探求改造中国社会的各种新方案。他们经过反复分析、实验、比较和推求后，最终接受了科学社会主义，认识到只有用“阶级斗争”和“无产阶级专政”的办法，才是“改造现世界的对症之方”。这样，中国先进分子终于选择马克思主义的科学社会主义作为改造中国社会的武器，选择走俄国十月革命的道路，并根据列宁的建党学说组建起中国无产阶级的政党。

　　由此可以看出，中国的诞生，适应了近代以来中国社会进步和革命发展的客观需要，是近代中国历史选择的必然结果。

　　历史贡献：第一，辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。

　　第二，辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和的观念开始深入人心。

　　第四，辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。

　　第五，辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。

　　第二，没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领。对帝国主义妥协退让，对整个封建阶级缺乏深刻认识。

　　1、定义：新文化运动是1919年五四运动爆发前后由蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反儒教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》（1期名为《青年杂志》2期1版正式改名为《新青年》）刊载文章，提倡民主与科学（“德先生”与“赛先生”），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。

　　中国认为五四运动以前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化运动，五四运动以后的新文化运动是无产阶级领导的新民主主义文化，也就是以马列主义为指导的新文化。

　　2、基本内容四个提倡、四个反对，真正体现出了新文化运动的“新”之所在：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。

　　（2）它在政治上和思想上给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。

　　（3）“五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。

　　（4）在“五四”以后，全国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。

　　一是1899年传入中国说，1899年刊发在上海广学会主办的《万国公报》第121期、由英国传教士李提摩太译、中国人蔡尔康撰文的《大同学》第一章“今世景象”一文，首次将马克思的名字介绍到中国。

　　二是1902年传入中国说，1902梁启超发表在《新民丛报》第18号上的《进化论革命者颉德之学说》一文，首次将马克思介绍给中国人。

　　2、近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。

　　5、改革开放实践证明，只有马克思主义中国化才能发展中国，才能发展社会主义。